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一个谱序

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发表于 2017-5-9 09:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 情花毒 于 2017-5-9 09:24 编辑

序言
今夫水浩浩其归而昼夜不舍者,源之流也;今夫木郁郁其翠而生意无穷者,根之发也。水千里之远而不知其所出;木秀参天之久而不知其所萌,则其于为水为木虽不足为之加损,而岂不有乖夫原始返众之理耶!正所谓木之根厚者,枝叶必茂。水之源深者,流派必远。人有积庆,然后其流风遗泽,至于数世而不绝,此理之必然者也。而人戴天履地,中立为三,而灵且贵乎!庶类以渺然之体,天下之物,无得与之竞焉!或者自以为智穷天人,识博古今,而问其姓之所由生也,则其能推父而上连其系,至于十世者,盖鲜闻矣!甚者自身不及高曾之人,间或见之。则是水之无源而流,木之无根而发也。宁不反于理欠于事者耶?此谱之所由作也。
氏之有谱尚矣,无谱无以知祖先之所自出,子孙浸以乖隔,或不识缌麻之亲,视同路人,不待亲尽服尽而后疏且远也。一人之身而兄弟,兄弟而至于服尽,势之无可奈何,圣人亦不得已,制为礼法,服虽可尽而情不可尽也。其不可尽者,不与可尽者同尽,则子孙之观此谱者,孝悌之心油然而生矣!必能思先人之德业,期不敢失堕,又将知某为某之后,于我为叔侄,若兄弟之行,不见而情已亲,既见而心益厚,虽百世之远,云礽之众,怡怡然若一家,岂至于路人而同视也哉?是足以笃恩谊而厚伦理,兴孝悌而成礼让。
《万姓统谱》有云:“夫天下,家积也!谱可联家矣,则联天下为一家者,盖以天下之姓谱之。夫自开辟来遐哉!邈乎!生齿繁育总总林林,受姓而载简册者,不啻百焉,千焉!而殆万也。夫岂生于空桑乎?又岂各为门户乎?上古虚静恬淡,寂寞无为,民熈熈相忘于世,如鱼相忘于江湖。岂岐人?已而二之逮徳下衰,淳散朴离,日以防鸢蜗角所争者,而奔走焉!至分胡越于一膜之外,遡其所自,岂不以面目本来判焉。若风马牛不相及乎!而岂知万干一本一源也。考之世谱,曰五帝三王,无非出于炎黄之后。徳同者姓同,徳异者姓异。则知,凡有生者皆一人之身所分也,分而以嗣以续,愈远愈繁。由一人而百姓,而千姓,而万姓,虽纷焉杂焉,散漫而不可统括,实一本一源之枝流耳!而相倾相轧,胥虐胥戕,施之胡越,且不可矧于一膜之外耶!知此,则联天下为一家反掌耳,故观吾之姓谱者,孝悌之心或亦可以油然而生矣!”
至于氏族之由来,清其源流,溯其所出自,清人嘉兴钱仪吉《姓氏五书总序》有云:
“姓氏之兴,本诸五帝德,更袭授受,以字世长甿,天人之间其微乎。其说始见于史伯胥臣,而五七之家三十五姓,汉儒犹能言之,后世无传焉已。若夫明贵贱,别亲疏,竱本肇末,辨物居方,于人道尤重。乃欲镜其源流,古今同异。官俗迁改,未有一书可据信者。斯诚艺林之阙典,载笔之先务也,然而为之实难。上古贵者有姓,贱者无姓。故自三五迄于伊耆,但言平章百姓。逮殷周之际,奄甸万姓。又姓惟天子得赐之,诸侯赐氏不赐姓。经传,记事则皆称氏,妇人乃称姓。嬴秦以降,又以氏为姓,华离混合,名实不分。年代遐远,追溯畴曩。突由中起,其难者一。《尚书》洎作亡帝擊,国谱继作。繇周暨隋,薄录见史志者千二百八十卷,今则尽佚。又别传不在史志间,有称引百八十余家,亦皆无完书,记载旷绝,其难者又一。司马子长,扬雄,沈约,李延寿自序先世,文多踳駮,名家硕学而忘其祖,况乎常人。刘系尧,萧系何,李系聃,赵系伯醫,华胄比附,帝者尤为之,况乎凡庶。然则旧闻之存,百不一二,幸其存矣,又不皆实。而史志若永淑,渔仲,颛门若林宝,邓名世,去古益远,剿说陈因,重悂貤缪,固无足怪,其难者又一。粤自三代以还,至于汉魏之间,殆世变一大升降之会乎,而斯文从之。时则行九品中正之法,其既也华腴寒素,通塞殊途。遭永嘉之乱,府无藏籍。苟撰官阀,觊为登进,故曰尚姓之弊。至于尚诈,虽有为肉谱之学者,徒能广坐不犯人讳,以为美谈。非皆肇祖炎黄,研严是非也。于是官失其守,民去其乡,避难避仇,冒姓变姓,析姓造姓。至于析字造字,戾益甚矣。若朝廷赐姓,虽于古或合或否,犹书在史官,灼然易知。然不数数观也。或穷乡圭寓,凭臆妄作,诏其子孙,孰从正之哉。斯弊也,尤极于元明。故曰:古者姓氏之权出自上,故易明,后世姓氏之权出于下,益难考也。而世之学者徒相谓曰:某氏以官,某氏以地,以字,以谥,以居,以事而已。然而言乎官,则鸿荒纪名,历代班位,四裔称号,一不得阙。言乎地,则山川国邑,城乡关路,边徼部落,亦一不得阙。至于字谥居事,篇籍之文,开卷既得。故姓氏虽一端,其取材也广矣。”
   然则世乱如斯,譬则病者,元气未尽,虽既危矣,缓调之,犹可复兴。兴之后缓散之,则气日尽于内,急吐之、竭之,立亡耳。故夏之世,从前观之,急绝则缓起,亦如新林之木,斧之而复生也。从后观之,缓失则急亡,又如老朽之柯,梃之而自折也。
自有天地以来,到得天地混沌时,叫作一元。一元有十二会,一会共有一万八百年。十二会,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,十二时辰是也。子会生天,丑会生地,寅会生人。至戌会,天地之气渐渐消耗,人物渐闭,故不生而消灭。至亥会,则消天而消地,却不是混沌了。至亥末交子会,则又生出天来,而循环无穷矣。自寅会算一度,至午会生一度,该是四万五干余年,正于唐尧起甲辰之时。自古帝王,总在消息气数中。乘息而治,极息而天下乱。至消而乱,极消而天下治。
或曰:国何以有史,原以明帝德王功,俾世人披图而识,一统之纲录也!家之有谱,亦以明祖德宗功,俾族之人披图而识,一姓之源流也!此古来阀阅名家,无不有谱以为稽考。
上古有姓无氏,姓者生也,明世系所出,所以别种族也。盖姓为妇人所称,故其字多从女,如姬,姜,妫,嬴之属。氏犹家,所以表家门也。故一姓分为数十百氏。“氏一再传而可变,姓千万年而不变”。氏始于以地名冠于名,胙土命氏,周以前亦有之,然非人人必用之。周时王子王孙,公卿诸侯,大抵以国邑为氏,后裔虽亡其地,亦袭称之。诸侯之子孙称公子,公孙。公孙之子以王父字为族,族者氏之支别也,通谓之氏。“自封建罢而郡县,则氏族统而合于姓,姓氏合而易识”。 后以氏为姓,遂为一代之制,男子冠名以氏,不称姓,自是谓氏,族曰姓,姓与氏遂无疑异义矣!
“夫论地望如世本,王侯大夫谱姓氏,英贤录是也!乃以贵贱为主。然贵贱无常,安得专主地望?论国氏者,如氏族要状《通志氏族》是也!乃以本源受氏为主,然乏世系者复列。以韵则混淆无辨,徒乱耳目!论声者,乃以四声为主,如《姓氏韵略》《姓源珠玑》是也!然平仄不调,东冬不别,以梁惠王为梁,以齐宣王为齐,则舛谬可鄙,何取于姓也?论字者乃以偏旁为主,如《仙源类谱》,《姓氏秘略》是也,然拘于防画,不论其理但可为字,书于姓氏无与也。”
夫姓氏之兴,本欲召其质也。故随物类而命其形名焉。至如东夏姓源本惟有九。故云或因谥号,唐虞,文武等是也。或因爵封,王,侯,宋,卫等是也。或因官字,司马,司徒,伯仲,叔季等是也。或因居处则城郭,园池。或因事有,则陶丘,巫卜。或因任职,则三乌,五鹿。末裔随务流,广滋彰,即目自形,不劳繁述。
余也鲁也,尚能合璧事列,上追古类氏翰墨全书,然族系未广,欲千姓编一巻,又工于组织搜罗其多。且诸书皆有限体例,未及一统,非为全书也。而源自上古,近迄昭代九系,姓氏罔不萃聚,或伪托,或真或假,几不可辨。虽昭昭然而可信者,莫与敢同,其不可信者,或可信者,俱可感欢耳!
或曰:混沌初开,乾坤始奠,相传首出御世者曰盘古氏,继即天皇,地皇,人皇氏,所谓太古三皇。及有巢,燧人氏等,俱生于太荒,莫知其所始。后出太昊伏羲氏,炎帝神农氏,黄帝有熊氏,帝尧陶唐氏,帝舜有虞氏,所谓五帝。
太古盘古氏传有巢氏,有巢氏后禅位燧人氏为天子。燧人氏观星辰,察五行,乃知空有火,教人钻木取火,熟而食之,结巢而居,结叶结革蔽体,凡二千八百岁,老而倦之,禅位伏羲。伏羲用其十三子寿阿吒利,因河图洛书,以画八卦,造书契以结绳记事,教畋渔以供祭祀,定婚姻以别亲疏,制干戈以征不享。于是乎,有龙瑞女娲氏立天柱,折断鳌足而立之,地惟缺,聚芦灰以塞之,乃建议皇亲功臣使各一境,三年一朝,访民事,号曰诸侯。诸侯有共工与祝融战,不胜,而怒以头触不周山,崩,遂以共工为相。寿阿吒利后有婆尼娄相无怀氏以功封姜水,故以姜为姓,至神农氏复有天下。神农母明姬,梦黄麟抱亡,遂生神农。神农亦梦一人皂角冠,绛羽服,告之曰:朕尔祖燧人也,以曲辰二火赐尔为神,善掌百谷以济生民。天帝命我治南方,汝宜助朕。既觉天雨粟。神农乃教民曰:草木发而种,黄落而收。斫木为耜,揉木为耒。驾牲擆翻田亩,败其草,培其根,必异其食。民如其言,诸侯嘉其能,乃共尊神农为天子,以二火曰炎,曲辰曰农,是为神农,号曰炎帝。神农氏行遂赭鞭以鞭草木,尝百草和医药,以治病,又使万寿卿为使,宣行天下,民怀其德称之曰神。神农殂落,帝承即位,始教民近河为市,在乡为墟,使民有易无,无易有,使相交易,无相侵夺。百姓不能其命,相争斗殴,帝承弗能制。帝承殂落,帝临即位,遂立四岳,建法令。有争竞者,天子罪吏罪之。以土为簋,治窑烧之以盛食,民争效焉!咸畏其法而怀共惠。帝临崩,帝则即位。厌巢穴,命民缚庐舍居,以竹木为几席,以具坐卧,民皆便之。使皇子若昌治水,若智掌禽兽。若愚建议五教民,始知贵贱,长幼之节。若彬为相,若百为将,教化大行于国。帝则崩,帝百即位,遣使召匈奴。入朝者,故燧人所摈凶嚣尼犁阏之后也。帝百时,匈奴十九世拔脱始强大,分其族类列封海滨疆土,自称其国曰匈奴。拔脱与皇子多来战,败,召之来朝,帝百以音乐享之,曰:使后世蛮夷朝中国,自拔脱始也,作郊祀。帝百崩,帝来即位,三年,有天降蚕,食桑柘叶,叶尽巢于树,有人名丛,取其茧煮之,取丝为匹锻,遂教百姓皆养蚕,取其叶喂之,置篓以盛茧,如法制䌷帛。帝来遣问之,答曰:以共君服。又曰:君不可与民同服。因指地产木绵,教民种之,叶圆茎赤,开花如苞样,纺织如治丝,以为布。又教民缉苎为疏布。于是天下寒暑,冠带衣服鞋袜渐具。帝来崩,帝襄即位。于阗西有蕃媚氏重邑来,献金银铜铁锡,珍宝器皿,致君命,曰:君命方国以有易无,故以土产献。帝襄命以布帛偿之。诸侯闻而就观焉!问使者来期,已莽矣!帝襄乃命轩辕造历,以寅为首,甲子为元,示远方物也!民亦利之。使者迷归路,帝襄又命轩辕作指南车,车使者载之至国。帝襄崩,帝榆即位,十二年而轩辕叛之。帝榆与战之阪泉之野,皇子昭艺虽三战三北,轩辕服其能。轩辕入,总百揆,尊帝榆位让皇,曰:吾怀其子也。遂以昭艺为相。昭艺作舟车,以济不通,用嶰谷竹以制律吕,伐蚩尤于涿鹿之野,禽之,荐隶首,举物,轩辕嘉其功,封于邰。尧舜时,昭艺之孙黉尝为四岳,举稷契,皋陶。少康时,黉之裔孙务成,有众一族,遂灭寒浞。传曰女艾诱豷,即女艾也。以功远近,分而治之,所以有氏族。有神农,封于吕,因以吕为氏。商武丁时,女艾有孙曰挚仲者,荐,传说为相。挚仲后六世曰尚,字子牙,尝为朝歌屠,徙东海钓鱼不设饵。
自炎帝神农育于姜水,以姜为姓,代太昊伏羲氏治天下,凡八世,五百二十余年。失政,黄帝代之,其后封于吕,为舜四岳。其曰吕尚者,名子牙,号飞熊,年七十于渭滨钓奸西伯侯姬昌,是为周文王,尊为师,号太公望。助武王伐纣有功,封于齐。其六世孙文公赤生公子高服,服生癸受,癸受嗣子傒为齐上卿,与管仲合诸侯有功,桓公命傒以王父字为氏,食采于卢,谥曰敬仲,世为上卿。其后曰柴者,字子羔,从游孔子,孔门高弟,封共成伯,裔孙繁衍成大。其裔如允者,字伯恭,仕魏为郎,授太子经命,魏主敬重之,呼为“令公”。生四子,曰忱,怀,恂,怡。呼为欢者,仕魏为相,封渤海王。其子有洋者,受魏禅即位,建北齐,凡六主而国亡。有曰熲者,有器具,善词令,隋上柱国,以功封齐国公。当朝二十年,朝野推服,物无异议,论者以为真宰相。后如高适者,字达夫,负气敢言,权近侧目,官至谏议大夫,与李白、杜甫交游。入哥舒翰河西幕,官左骁卫兵曹、掌书记,擢谏议大夫,迁淮南节度使。五十始诗,有《高常侍集》十卷行世。如骈者,字千里,历位崇显,终淮南节度使。会黄巢反,诏加侍中,授淮南节钺,破巢贼于浙东。后有敏者,为泾源指挥使,历利州都监,数与西夏战,多所斩获,后以援兵不至中流矢,卒。赠嘉州刺史,录其三子为侍监殿直。再后有仁,信者,一巡抚一县令,子孙遂四处播焉,镜阳高氏遂盛。其后有雄者,存籍可考,生于明宣德年间,前族谱失,不得不自雄始记载。雄后有出者,万历戊戌进士,弱冠登第,文噪盛名,惜乎天不假年,适熊廷弼经略辽东,为辽事所累,事不成,被逮下狱,终老狱中,有《镜山庵》二十五卷行世。自出之后,书香不绝,出仕不可计数,昌阳大族也。
    高氏之源于姜姓,肇于高傒章矣!顾齐之以国,高并称者,则高傒之裔。而齐之以栾,高并著者,乃高虿之嗣。齐自文公赤卒,子成公脱立。成公卒,子庄公购立。庄公卒,子僖公禄父立。僖公卒,子襄公诸儿立。襄公卒,子桓公小白立。桓公卒,长子无亏,次子孝公昭,昭公潘,懿公商人,惠公元,以次争立,而惠公之子顷公无野嗣位。惠公有庶子曰公子祁,字子高,生公孙虿,字子尾,与子雅为嫡堂兄弟,子雅氏栾,子尾氏高,故传称栾高氏。齐之诛庆舍,逐庆封也,子尾之力居多。子尾有子曰高彊,字子良,于齐景公十六年奔鲁,继而适晋,按《史记》,赵襄子之臣有高共,赵武灵王之臣有高信者,即其苗裔云。又按《春秋》,鲁文公十四年,《经书 宋》,子哀来奔。《左氏传》云:宋高哀为萧封人,以为卿,不义宋公,而出书曰,宋子哀来奔,贵之也!推年谱,鲁文公十四年,乃齐昭公二年,上距齐桓公之卒仅十二年,高傒见齐桓公时,而高哀见齐昭时,其时不远,其仕各殊。哀也,当不得为傒之后,则意宋之公族亦有别为高氏者欤?是未可知也。
或谓高氏之昉于东周,审矣!东周以前,其亦有称高氏者乎?曰有。何以其有也?曰,古之可信,莫若《五经》,经有未详幸存诸传。尝读《穆天子传》,而见其中有称七萃之士高奔戎者,生擒虓虎,囚之于牢,穆王因名其地为虎牢,以旌高奔戎之绩。虎牢于春秋时属郑,而郑有高渠弭,高克,非既高奔戎之苗裔欤?又按《左传》,鲁成公十七年春,郑子驷侵晋,虚滑卫北宫,括救晋,侵郑。至于高氏。杜注:高氏在阳翟县西南,则高氏又郑之邑名也。古者,天子建国,因生以赐姓,胙之土而命之氏。郑既有高氏之邑,则郑之别有高氏而不必出于姜姓也!可知特是渠弭积恶见轘于齐襄,克也好利见弃于河上。渠弭故不宜有后,而克于奔陈之后,史策亦无闻焉,是亦忽诸焉耳!安能如敬仲之贤,足以永绵其祀也哉!或谓子言:东周以前,亦有以高氏称者,其考核可谓博矣!三代而下,其尚有别为高氏者欤?曰有。何以见其有也?曰,三代下如娄毅之赐姓为刘,冒顿子孙之冒姓为刘姓。氏之杂处难更仆数。即高氏亦何独不然?
愚观《四裔考》云:高句丽其先出扶余,王尝得河伯女,因闭于室内,为日所照,引身避之,日影又逐,既而有娠,生一卵。扶余王弃之与犬豸,皆不食。弃于路,牛马避之。独众鸟以毛茹之。王剖之不能破,还其母,母以物里置煖处,有一男孩破而出,及长,字之曰朱蒙。扶余之臣以朱蒙非人所生,欲谋杀之,其母告之。朱蒙东南走,道遇大水,欲济无梁,追者甚众。朱蒙告水曰:我是日子,河伯外孙。于是鱼鳖成桥,乃得渡。至讫升国城居焉!号曰高句丽,因以高为氏。是则高氏之别出于夷者也。按《通志》云:高丽羽真氏改为高氏,又是娄氏亦为高氏,其言与《四裔考》相合。又按,高获自高丽归,魏周赐姓独孤氏。故隋文帝谓高熲曰:独孤公犹镜也。每被摩莹皎然,益明史注。熲父赐姓独孤,是可知独孤氏之亦出于高氏矣。
再者,《世本》:黄帝臣高元作宫室。《吕氏春秋》亦有记。
《穆天子传》:车右高奔戎禽虎。
《左桓五年传》:高渠弭以中军奉公,为鱼丽之陈。高克为大夫,文公恶之,使帅师于河上,久而不召,师溃而归。高克奔陈,郑人为之赋清人。见闵公二年。按,《左传》:齐高彊,字子良。高无咎之子弱以卢叛。高止,字子路,齐放之于北燕,其子竖不得立,以卢叛,齐人立敬仲之曾孙酀为高氏。其族有高发,高偃,高昭子。昭子,名齕,字子将,为梁丘据家臣。高无丕奔燕,高张城成周,后期皆在昭,定,哀之世。宋有哀,不义宋公而出,遂来奔。见《文公十四年传》。又,崔杼杀高厚于丽蓝,而兼其室。见《襄十九年传》。
《吕氏春秋》:赵襄子出圉,赏有功者五人,高赦为首。按:《韩非难一》,《淮南汜论》,《人间训》,《说苑》,《复恩篇》,《古今人表》,高赦并作高赫。《史记 赵世家》作高共。徐广曰:一作赫。又按《史记》:肥义与语之信期。索隐云:即高信也。《吕氏春秋》:高何,县子石,齐国之暴者也,指于乡曲,学于子墨子。
《墨子》:子墨子使管黔游游高石子于卫,卫君致禄甚厚,设之于卿。高石子必三朝尽言,而言无行者,去而之齐。
《史记》:高渐离玉荆轲同入秦,渐离击筑。
按《诗 释文》徐整云:子夏授诗于高行子,即《诗序》所云高子。赵岐云:高子,齐人。
《史记》:仙人高誓。按:《高唐赋》作高谷。
《汉书》:公孙弘故人高贺告人曰:弘内厨五鼎,外膳一肴,安可示天下。按:亦见《西京杂记》。
《儒林传》:高相,沛人。治易,与费公同时,传子康及兰陵母将,永康以明《易》为郎。
《文苑传》:高彪字义方,无锡人,迁内黄令,帝令东观画像,以劝学者。
《隐逸传》:高恢,京兆人,字伯通,隐居华阴山中。与梁鸿善。
《汉书》:南阳叶人高凤,字文通。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读。妻尝之田,晒麦于庭,令凤护鸡,时天暴雨,而凤持杆诵经,不觉潦水流麦。
《儒林传》:高诩字季回,般人。曾祖父嘉,以《鲁诗》授元帝,任至上谷太守。父容,传嘉学,哀平间为光禄大夫。诩以父任为郎中,传《鲁诗》,光武时拜大司农。按:《陆玑疏》:诩以父任为郎中,以世传《鲁诗》知名。王莽时逃去不仕。
《隶释》,高颐,广汉人,为益州太守。弟贯,字君宝,子文玉。均有十行,一门三举孝廉。
《金石录》:高昳,陈留人,蜀郡太守。念文翁为政有法,作石室以祀文翁。
《汉书》高获字敬公,新息人。尼首方面,与光武有旧。师事司徒欧阳歙,歙下狱,获冠铁冠,带鈇质,诣阙请。帝虽不赦,而引见之,曰:敬公,朕欲用子,宜改常性。对曰:臣受性于父母,不可改之于陛下。出便辞去。获善天文,晓遁甲,能役鬼神。
而我家传孝友,世守诗礼,圭组蝉联,自唐宋以来世居徽村。惜乎战乱荒毁,族谱之识不成久矣。厥后有维世及其孙金藻者,勤搜博访,手自撰录,察世系理宗务,自雄祖而下,承继有序,起宗祠。后有端任者继之,训例共约十年一修,慎勿迁延。后有第者乃至迈林,启人继之。再后,战火重叠,民不生机,而今族谱不修一百余年矣!
余自弱冠事父母左右,每自有余,聆我大人娓娓之言世系之由来,或某官某文,或某朝某代,寔翻昌盛不敢忘。而谱牒之传不成我手,徒感欢不及,每自病欤!奈何一己之力所限,再者年记寝远,生息渐盛,添禄增修,在所当急,而事功之成,必得期会。余以无似袭前休,跻显仕常,以德不类为惧,乃岁公元两千年始,自授自命,察老谱,凡几百几千里也,相与族众之家,手抄记录,肇成世序流派。或有同宗几多者有言,爱之若父母,敬之若神明,当以死守之,不亦愈于在彼乎?底本有藏,是不利于流传。余曰:诚哉斯言!我先祖嗣继之繁,吾宗人追远之笃,益可验矣!遂藏。
噫!斯谱也!继创于前,余载慕前修,久亊篡述,谱其源流,以质来哲。自公元两千年来,参补于史,形成于笔端,至今十七稔。几番考证察问,两增续读,更多于前,切要以继述为幸,至若云礽之盛,爵位之崇显,弥远弥彰,所以增光,实源于祖先积善之庆,忠孝之报。吁其至哉!聊以告吾宗之君子于无穷云。

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马姓寻亲 + 3 + 3 赞一个!
岗山文化 + 6 + 4 赞一个!

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发表于 2017-5-10 10:27 | 显示全部楼层
拜读,赞一个。
发表于 2017-5-12 20:15 | 显示全部楼层
值得一读,从中可知姓氏的由来和高姓的源流。
 楼主| 发表于 2017-5-13 08:55 | 显示全部楼层
王丕典 发表于 2017-5-12 20:15
值得一读,从中可知姓氏的由来和高姓的源流。

<高氏通志>主要记载了高姓的发展历史,其中有全国五十六个高姓家族的世系族谱,基本涵盖了中国主要的高氏家族族谱。当然,镜阳徽村高氏占了大约一半的版面。
 楼主| 发表于 2017-5-13 08:56 | 显示全部楼层

谢谢您,本想发几个图片上来,权限不够,暂且如此
发表于 2017-5-13 16:59 | 显示全部楼层
情花毒 发表于 2017-5-13 08:56
谢谢您,本想发几个图片上来,权限不够,暂且如此

感谢您对书院的支持。祝好。
发表于 2017-6-2 13:15 | 显示全部楼层
又一个谱序,题目为《高氏源流总序》!赞一个!!!
发表于 2017-6-4 16:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 莱州郝公 于 2017-6-4 16:57 编辑

一个谱序之序言一文确实题目为《镜阳徽村高氏通志源流总序》。赞一个!
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